玩是學習與探索的過程！累積更多認識世界的探索後，關係的經營也在其中，同儕互動就是青少年發展階段中的關鍵議題。第一次聽聞｢阿魯巴」這樣的性別遊戲，讀者的反應是？會不會想知道更多？也許不同的性別身份帶著迥異的身體感受與想像。例如：多數發生在何時？那些人最愛玩？何以透過這樣的互動來玩？想表達的是什麼？是懲罰還是歡慶？有沒有其他替代的方式…等？至少，透過這詞彙，可以有三個面向的基本認識：｢阿」，是驚嘆詞，可能是滿足、驚嚇、無奈甚至哀嚎？｢魯」，好似一種磨蹭甚至撞擊的行動描繪；「巴」，生殖器的代稱，青少年慣用的語彙叫雞巴，指被行動直接或象徵性碰觸的部位，這三個意象所組合的想法/行動/感受的循環就十足生動。
性別化的遊戲：
然而，阿魯巴不是一個人可以完成的遊戲，而是一群人（幾乎是男孩）群策群力的團體遊戲。阿(動詞)人的團隊與被阿的(受詞)主角，互動中的關係圖像/性別展演/歡愉欺凌的交織，不單是遊戲，更是一種儀式。男孩們何以喜歡透過這樣的遊戲/儀式來展現性別的權力關係，就值得理解與反思！阿魯巴是個性別化的團體遊戲，女孩覺得這些男孩很無聊！男孩覺得阿魯巴是個專屬的遊戲，女孩不懂。｢性別化」(gendered)是個社會學的名詞，若說一個自然人到社會人的學習過程就是社會化；性別化就是從小到大我們如何被教養、學習，甚至被期待表現出社會中既定的性別刻版樣態，不論在言行舉止、穿著打扮、職場分工或生涯選擇等皆然。（例如常出現的刻板句子：男人就該有男人的樣子？這是女人的工作？）
性別化的區隔在遊戲上的展現亦時有所見：球場上認真打球與觀看加油的性別，各種職場中性別分工也可看出端倪（如：秘書助理女性居多，專業決策男性居多），家務勞動更是清楚區隔（如：女性參與照顧工作被視為理所當然，男性多數外出賺錢也是天經地義，雖然雙方都有穩定的工作卻依舊常見），甚至連玩具與顏色，都被性別化的分配著（如：賣場裡男孩玩具/女孩玩具的擺設及沒有性別的顏色，何以普遍被接受為粉色系適合女生，深色系適合男生這樣的理所當然的區分？）這些都是性別化的區隔。尤其阿魯巴，更進一步展現且強化了社會中一種刻板的｢真男人/酷男人/是男人」的單一陽剛價值，好比一種專屬的性別通關密語或及集體認證。
不能沒有平等價值的性別意識：
課堂中我常問學生：｢什麼時候開始覺得自己有性別平等意識？」總有幾個學生會回答說：｢開始對家裡有人以大男人口吻與霸氣對著他/她頤指氣使的時候，就會很生氣甚至覺得不合理（憑什麼）！」因為這樣的反抗，所以開始思考其中的關係與權力不對等與不合理之處，是很有反思性的。不過也有些學生會挑戰我說：｢老師！難道大男人主義就不是一種性別意識嗎？」的確，大男人主義是一種性別意識的具體呈現，但我會邀請同學在一起思考：缺少｢平等」二字的性別意識有何不同？（此刻全班，尤其是男生班，常常就一片沈默）
少了平等，我們擁抱的性別意識在日常生活的實踐，有可能對其他性別的人而言就是一種壓迫或貶抑？例如：家裡如果有個大男人，往往受影響的其他人會怎麼感受？如何被對待？就像跟一個自我中心的人互動合作，感受會是舒服的？還是時時有衝突或處處得牽就？這樣的互動關係是較平等的還是失衡是很具體！因此，公平的價值背後是希望每個人不會因為自身的性別，而遭受到各種莫名的貶抑，每個性別的主體都需要被善待，而非被差別待遇的基礎。所以大男人的父權思維並非只有男性才會展現，任何擁抱這價值的人都可能複製了大男人主義並實踐在日常生活中。同樣的，
女性主義一詞常常被誤解為女性專屬，其實，
女性主義運動關注的
性別歧視、性別壓迫與剝削議題，更期待每個人開始願意鬆動原來視為理所當然的性別框架，有更具體的行動去改變甚至終結這些不平等。
阿魯巴中歡愉和霸凌的雙面性：
阿魯巴，兼具歡愉和霸凌的雙面性。模糊的界線，情境脈絡的理解就是關鍵之所在。一般我們對於
性霸凌的界定是：｢指透過語言、肢體或其他暴力，對於他人之性別特徵、性別特質、
性傾向或
性別認同進行貶抑、攻擊或威脅之行為且非屬
性騷擾。」由此可知，騷擾與霸凌都有讓人失去尊嚴的感受，但阿魯巴遊戲的歡愉是不是也有可能夾雜著這些負面的行動？模糊的界線，常常因情境脈絡的不同，交織成各種關係地景。例如：一群男生可能透過阿魯巴的儀式，表達對於｢英雄人物」的歡呼，此刻的阿魯巴是個儀式，是被大家抬轎示眾的氣勢。另一種情境是透過阿魯巴的集體行動，用玩鬧包裝對於被欺凌(或又愛又恨)同儕的惡搞，此刻就不只是儀式，而是更具體的身體經驗。箇中滋味，如人飲水！
然而，這個男孩/男人專屬的遊戲，也會因為身邊有無女性旁觀者的觀看，在投入的程度上也有所差異。儀式化的阿魯巴是公開宣稱｢誰是老大」的過程，欺凌的阿魯巴是透過集體遊戲來指涉｢誰是弱者」的行動。情緒與情境的交織，往往讓阿魯巴不止是遊戲，更是一種誤入歧途男性氣概的養成過程。他/她者的局外人觀看與理解，局內人的參與其中和身體感受，交織成一個性別關係的地景，就值得身處其中的我們反思，如同作者的提醒：｢何以男孩們需要創造一個以強欺弱、以受歡迎壓迫不受歡迎的、以有力量的欺壓沒有力量的的環境，並常用惡作劇的形式來達成這個目標？」身體的界線的模稜兩可往往也反映遊戲中的迷思：忽略被阿的個人身體主觀的感受，而造成被騷擾與侵犯的不舒服感受。