傳統性別體制(gender regime)中，賦予生理性別(sex)中的男性(male)及女性(female)以陽剛(masculine)及陰柔(feminine)特質的區分。而這個「社會性別化」(gendering)的過程，始終需要各種物質性的支撐。譬如，自出生開始，我們就以嬰兒服的顏色，兒童玩具的類型，學校制服多要求男生穿褲，女生穿裙，乃至於成人後選擇工作與休閒娛樂型態的差異，逐一將生理性別不同的人們安放入各自的社會性別位置。經由種種反覆操演的日常機制，人們習於採取刻板的印象，區分並看待男女的社會性別特質。同樣地，人們也習於用社會性別的刻板分工想像，區分男女各自「適合」的行業類別。
建築與空間設計，由於與營建業密切的關聯性，長期以來被絕大多數人認為，是男性較為適任的行業。相對地，女性由於被賦予陰柔特質，被認為難以勝任這類與工地「粗活」有關的繁重工作。社會至今對於此類男女性別分工的現實認知，既強化了真實處境中絕大多數女性被阻擋於建築及空間、室內設計工作的門外，也硬生生地遮掩了實際參與此類工作、卻始終處於邊緣、被忽視的女性設計工作者。
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女性主義與建築的關係究竟是什麼？」「女性建築師的設計跟男性有甚麼不同？」面對像這樣始終甩不開的質問，本書作者透過一連串女性建築師及女性設計人的生命故事，展開了第一步的正面回應。從這些吉光片羽的閃亮書寫中，我們體會了女性在建築及設計領域嚐到的人情冷暖，也看到了女性被賦予陰柔特質的
社會性別所具備強大的「感同身受」能力。因為女性被社會賦予了養育子女與持家的重任，絕大多數在此社會規範中的女性在其生命歷程中，都因而具備了細心觀察身邊事物，並確保環境對家中孩童與老人無害的應變能力。是這種被培養出來的社會能力，使得女性具備了任何一位設計者都必得要具備的、從生活中活出感同身受的能力。
艾莉斯．馬利雍．楊（Iris Marion Young）曾說，如果海德格（Martin Heidegger）認為人的存在是立基於棲居(to dwell)、建造之上，那麼，女性便是那隨著棲居而來的持家者，維繫著人存在的物質條件。進一步說，只要隨著社會規範反覆操演出如持家者呈現出的陰柔特質的人，不論其生理性別是男是女，都具有護持家園並讓人的存在得以維繫的社會能力，因而就具備成為一位細心的建築師或設計者的能力。也就是說，站在性別乃社會建構的女性主義者立場，並不會主張女性建築師與男性建築師有任何本質性的差異，而是會去細察各項建築與設計方案的過程，是否透露出那令人感到温暖的持家感，隨時呵護著人們的身體感受。我們相信，女性主義與建築的對話，將在這樣的視野下繼續展開，讓人們看到，女性建築師們透過自身的身體經驗寫出了令人動容的空間作品；與此同時，我們更要期待男性建築師們，也同樣可以擁有陰柔特質的潛力。進而，人們可以理解，每一個人都是雌雄同體，男性與女性的性別區分過去從來都不是穩固的，未來也不需要固守這樣的性別區分。