性別平等視聽網

同樣的，依照史必哲醫師的觀點，如果在人的發展或教育中深入探討何謂人的「主觀不愉快」與「社會功能障礙」的形成，或許會驚訝的發現，這是學習而來的。意思是從幼兒在家庭中出生，被養育的過程，父母對於各種人的樣貌的理解（不是非經思辯的價值），學校環境提供的社會連結，在在都會影響人對於「主觀不愉快」與「社會功能障礙」的認知，這樣的認知會不會在成長至成人後持續擴大或演變成社會定義的《亞斯伯格症候群（Asperger syndrome）》 是一種泛自閉症障礙。如果一個人是在一個接納不同特質的家庭與學校，會不會就沒有這種主觀的不愉快或是社會功能障礙的認知，就觀賞這部電影時，我建議可以思考的第一個面向。

 

「第二重的教育壓迫」
在《受壓迫者教育學》一書中，作者Paul Freire說：到今天，絕大部分的教育體制都是為「壓迫者」服務的「囤積式教育」；要想達到真正的「真人」解放，我們必須翻轉過來，提出一套「被壓迫者」的教育學，也就是「提問式教育」。提問式教育的重點是，教育工作者不一定真的瞭解自己的價值與思維邏輯，透過各種提問瞭解學習者的思維及價值，重新定義教學的內容與意識形態價值傳遞。

當影片中Temple Grandin博士在學校發明Hug machine（擁抱機器）時，機器被丟棄甚至被破壞，學校容不下他們所不瞭解的事，一直到Temple Grandin博士使用了學校認可的科學研究方式，才使得他們改變觀點，接受了Temple Grandin博士及她的機器。過去以單一價值傳遞教學內容的方式，在面對Temple Grandin博士的特質時，顯得粗暴與無理，如果不是學校教育中，科學知識探究的理念尚存一息，單一價值教育體系唯一的美好尚在，或許今天我們失去的不只是一個勵志故事，還有著不同特質的Temple Grandin博士。可悲的是，台灣的教育並沒有追求真理的整體教育體制與環境，這是第二個在電影中建議可以切入的思考角度。

 

「第三重的性別壓迫」
【星星的孩子】影片中的母親，遭受到的莫名指控『對嬰兒期的孩子不夠關愛、沒有時常抱擁，所以讓她出現與人際異常... 』。這是「性別角色」的刻板印象，因為沒有人會去怪罪孩子的父親，縱使我們知道孩子的養育不全然是母親的責任，但是整體的父權價值的「男性視角」穩固了這樣偏狹的指責，並將責任歸咎給性別角色（女性與母親）。

「性別角色」與「男性視角」維繫了父權結構的秩序。
縱使電影中以女主角的亞斯伯格症候群為劇情主軸，但我們依然可以試著從劇情故事的發展軸線，看見父權結構的無所不在；
1. 畜牧場的封閉：禁止女性進入，以性別作為工作能力的象徵。
2. 父權的壓迫：女主角中性的打扮，駕駛車輛的象徵，都需要取得父權的認同才得以展開工作及研究。
3. 性別歧視：透過牛睪丸塗抹在汽車擋風玻璃進行惡作劇的歧視及冷眼旁觀。
4. 取得社會學術位置：在父權體制中必須藉由「支配」與「擁有」來獲得尊重，才得以有發聲機會與影響力。
這也是從影片中從女主角進入畜牧業之後，從性別平等可以試著思考的角度。

但是當劇情最後在自閉症大會，Temple Grandin說出：「她沒有被治癒，也永遠不會被治癒。」，她更在自己寫的 【星星的孩子:自閉天才的圖像思考】 書裡說：「即使我可以隨便扳一扳手指就變成正常人，我也不會這麼做，因為自閉症是我之所以成為我的部分原因。」時，我們似乎瞥見一絲超越三種壓迫的機會。

 

這樣的機會在哪裡呢？
我們可以試著透過教育上落實「人」的教育來完成。根據馬斯洛的需求層級理論，當一個人較低層次的需求（如安全感）獲得基本滿足之後，他便會轉而嘗試滿足更高層次的需求（如自我實現），對生命的滿意度也隨之提高。但是當這樣的傾向受到阻礙時，特別是孩童時期遭受父母冷酷或拒絕的態度，便會影響到這個人自我概念的健康發展和他對現實世界的覺察，開始有自我防衛的意識，甚至從真實的感受中抽離出來時，更難成為自我實現的人。對希望自己的人生能臻於自我實現的人，馬斯洛有以下建議：
1. 把自己的感情出口放寬，莫使心胸像個瓶頸。在任何情境中，都嘗試從積極樂觀的角度看問題，從長遠的利害做決定。
2. 對生活環境中的一切，多分析、思辨和欣賞、少抱怨；有不如意之處，設法改善；坐而空談，不如起而實行。
3. 設定積極而有可行性的生活目標，然後全力以赴求其實現；但不能期望未來的結果一定不會失敗。
4. 對是非之爭辯，只要自己認清真理正義之所在，縱使違反眾議，也應挺身而出，站在正義的一邊，堅持到底。
5. 莫使自己的生活僵化，為自己在思想與行動上留一點彈性空間，偶爾放鬆一下身心，將有助於自己潛力的發揮。
6. 與人坦率相處，讓別人看見你的長處和缺點，也讓別人分享你的快樂與痛苦。
透過「自我實現」的描述與追求，我們看見Temple Grandin為我們做出了典範！