| 得獎紀錄 |
入圍金馬獎最佳女配角。★台灣戲院史上最長放映紀錄。 |
| 看前想一想 |
1.一個男性如果沒有當經理、沒有事業成功、沒有買車買房，會不會被媽媽、太太、女兒看不起？這是男性的承擔？還是一種有毒的男子氣概迷思？
2.如果你一位70、80歲的老母親，身上僅有一點點累積殘存的棺材本（老本），在甚麼情況下，應該拿出來使用？用在自己的醫療照顧需求上？還是用在幫助兒女成家、創業、買房？面對子女的困難或請求，該如何狠心拒絕？ |
| 內容簡介 |
「錢不夠用2」是由新加坡梁智強導演自編自導自演的系列性電影之一，該電影系列均以「錢不夠用」為片名，探討在貧富差距、功利至上的社會價值下，基層人民的辛苦與無奈。該系列電影常以豐富、特有的新加坡多族群文化、特殊的民主諷刺、星式英語（混雜英語、華語、福建話、馬來語等）呈現出趣味，令人觀看後笑中帶淚、有者淡淡哀愁與無力感。第1集描述的是三個年輕好友們的創業故事（1998年）；2008年發行錢不夠用第2集，則是描述一個華人家庭中，三兄弟、三妯娌、與其年邁母親之間的親情與照顧故事，除了持續諷刺新加坡的貧富差距問題外，也刻劃了醫療服務之階層化、照顧父母或投資子女的資源使用、孝順倫理與兄弟分工、媳婦承擔主要照顧責任、夫妻間的性別互動等諸多議題。在性別刻板印象、性別角色分工、女性經濟獨立、家庭決策與責任分配、老人長期照顧等議題上，都有令人思考、討論、借鏡之處。
劇中三個媳婦、一個老母親，確實再現了傳統華人文化中，女性地位從屬、較無發言權、逆來順受的無奈。例如長媳雖只是家庭主婦，除了承擔照顧婆婆、子女的責任，也要在丈夫失業、經濟挫敗時，扮演不離不棄的後盾。二媳婦看似功利、愛計較，但在家庭經濟落敗時，也積極帶著女兒四處走唱、不惜「拋頭露面」去賺錢。三媳婦更因為丈夫欠下巨額債務時，鋌而走險地挪用公司公款，因此被捕入獄，其行為也未必得到丈夫的諒解。一個老母親，則是多次拿出自己的「棺材本」，試圖能幫助兒子們獲致成功或滿足所願。最終並以自己的生命交換了救回孫女的機會，母愛之表現也令人鼻酸。 |
| 性別觀點 |
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1. 女人的責任是照顧嗎？片中的大媳婦除了日常照顧外，還要為失智婆婆便溺失禁清潔打掃；小媳婦可能因為論資排輩或會講英文，多次承擔婆婆的陪伴就醫；而經濟能力最好的二媳婦，好像就比較不用承擔實質照顧，可以用金錢來替代或補償。事實上，這是華人家庭中很常見的兄弟姊妹或妯娌之間的照顧分工。誰沒工作、誰沒結婚、誰比較沒錢，往往就會被指派為年邁父母的照顧者，而且照顧工作常常被認為，「整天在家，又沒有很多事！」。傳統家庭文化對照顧責任的指派，在性別之間有明確的分工，例如兄弟因為有祭祀祖先、繼承家產的前提，在照顧責任上會優先於已出嫁的女兒（雖然責任可能會轉嫁到媳婦身上）；也因此，已出嫁女兒會被認為，不應該奢望能繼承父母財產。即便女兒就住在娘家附近，是那個最貼心的、知暖知熱、陪病就醫的女兒，也可能因傳統性別觀念，而被排除於照顧父母的責任與權利之外。同時，雙方長輩也可能因為擔心被外界誤解為兒子媳婦不孝，而較不希望住到女兒家被照顧。然而，我們想強調的是，照顧不僅有時間付出、身體勞動，也有許多情緒勞動；當家中有長輩需要協助時，備餐、洗沐、清潔、整理、攙扶、陪伴、就醫、住院、傾聽、抱怨等等，應該所有家庭成員都可以視其能力與時間來共同分擔，而非期待僅有媽媽或媳婦來承擔責任。片中大媳婦與孫女們的對話，就可以看出，即便同一家人，爸爸也不會是被呼喚來清潔的人，而是媽媽；何來性別平等？
2. 以孝為名，拖垮照顧者？片中另一令人感嘆也需深思的議題是，老人照顧只能在家庭中嗎？三個兒子在面對母親失智後，先是開會協商照顧責任歸屬，最後在妥協下，決議輪流照顧母親。試想，一個養大三個兒子、拿出棺材本給兒子創業的老媽媽，開始在三個兒子的家中成為人球。時間一到，就往下個輪值者家中移動；該是何等心情？當照顧者感到力不從心時，只好把媽媽送去老人院。片中大兒子負責這個艱難的任務，他丟下媽媽、轉身哭著逃走的鏡頭，令人動容，他們不是不孝，而是資源不足。媽媽大叫哭喊、然後昏倒送醫，也顯示出傳統觀念對養老模式的期待。事實上，長輩的照顧方式跟孝不孝順其實沒有關係、而是跟錢和資源是否足夠有關。在錢不夠用、資源匱乏的情況下，家庭無力承擔長期照護壓力，責任分工也不該只要求女性以愛為名，去竭盡心力，最終只是導致整個家庭被照顧壓力拖跨。即將邁入超高齡化社會的臺灣，「照顧殺人」的新聞時有所聞，難道承擔負荷者只能是家庭或子女？「不是我們不孝順，但是我們是普通人，我們要生活啊！」。每位長者都是曾經為社會奉獻、付出過的一員，國家是否也不能置身事外？積極建構長照資源，讓每位長者（特別高比例是女性）能在她熟悉的家戶中繼續生活，獲得穩定與安全感，才能有健康的老化。
3. 女人老後，留意三代同堂陷阱：片中輪流到兒子家住，此一現象與30年前的臺灣非常相似；當時的年老父母，特別是中高齡孀婦，往往在丈夫過世後，既有財產為兒子所取得，自願或被迫離開原來熟悉的環境，住到兒子家。早期學者曾以「三代同堂陷阱」，來揭露居住於兒子媳婦家的老年女性之生活困境。當女性沒有自己的財產、沒有居住選擇、沒有經濟能力、隨之而來的就是沒有主體性。住在兒子家的老媽媽，也要盡力地貢獻出自己的剩餘價值，煮飯、清潔、帶孫，展現自己的三C角色（cook, cleaner, childminder）；其間更不乏因婆媳磨合而黯然神傷處。寡居、單身女性老後該何去何從？獨居就一定不好嗎？需要被強迫維持一個有孩子同住，才是幸福的表象嗎？過去常見的獨居老人訪視關懷服務，隨著健康老人自我照顧能力提升、社區關懷據點邀請長者參與，理應慢慢轉型。當前女性不婚或離婚後單身比例持續提升，無子女或少子女化現象普遍，各世代的女性應積極地保持自我的獨立性與自我照顧能力，在經濟、社會參與、居住安排、生活風格、健康安全等面向上，適應獨居的可能，提早規劃，讓自己降低成為依賴者的風險。
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女人就是弱、應該“惦惦”一點？觀影者應可發現，電影中的媳婦其實都是有本事的，大專會計學位、收入不低的知名歌手，如果他們持續發發展自己的事業，或許在經濟收入上都比其丈夫高薪而穩定，也可以有自己的一片天。但電影中也呈現出，婚姻中的決策、男尊女卑的從屬角色，媳婦與媽媽的角色，持續綑綁每個人。因為文化中有性別角色設定，男性養家、女人聽話；即便是家庭面臨重大變故，男人也往往死要面子地獨自承擔，女性想要幫忙承擔，也會被指責是多管閒事、假賢慧、假厲害、肖查某…，丈夫即使失業賦閒在家，仍是家庭的主要決策者和對外的發聲者，似乎這本是正常的倫理秩序。從性別觀點上看，這部片子一方面傳達了華人文化中，尚未現代化的性別角色和刻板印象；但另一方面，不也正是提醒我們，當今新加坡、韓國、臺灣同步面對的性別力量反撲：女性選擇不婚、不育、努力讀書和工作來取得經濟力，擺脫傳統性別文化對女性的壓迫，或許也就成為不得不然。 |
| 看完動動腦 |
1.片中兒孫滿堂，本來和樂的大家庭，卻因為發現母親失智後變調了。當失智父母不斷重複地問：「你吃飽了嗎？」？半夜哭著要找紅色米老鼠內衣，然後發現已穿在自己身上；搖醒你吵著要找某個甚麼東西、然後忘記自己有沒有吃藥、有沒有上過廁所、往往會讓照顧者疲於奔命，哭笑不得，產生極大的身心壓力。明天怎麼上班？要不要送去老人院？還是讓父母輪流在兄弟家搬來搬去？如果你是那位被安置住在陽台上的母親，沒人管妳是死是活的時候，你將會如何自主老後的安排？
2.片中的母親角色，有很多令人笑中帶淚的形象，三兄弟間互相借錢、去跟媽媽借錢，蘇打餅乾盒掏出的現金、脖子上的金項鍊、嘴巴裡的金牙齒都可以拿出來給兒子；展現出作為母親的那種愛和無奈；甚至老母親和朋友們商量借錢、傷心自己無法幫忙兒子，自責自己沒有用、後續還到處去乞討，以致被社福部門帶走等。精明幹練的老二媳婦，在做為母親的角色上，在女兒出車禍急需輸血之際，竟然可以喊出「救女兒比救媽媽重要」、「給老人照顧或醫療費是把錢丟進垃圾桶」，讓人感嘆，媳婦很壞、婆婆很可憐、兒子很沒用，然而，真正有多少人認識母職之無私與無奈？您認為這些母親和女人，真的是自私或愚笨嗎？
3.片中三兄弟一開始成功，後來又從零開始、體會到貧窮滋味；搭配著江蕙名曲「家後」配樂，導演最後拍攝出老大一家人開心趕公車、吵吵鬧鬧後相依相伴的情感。似乎暗示著：當男性開始學習付出，他認知到：最富有的人是身邊有個愛你的人，不是銀行沒錢。因此，單純從經濟貢獻來分配權力，誰賺錢養家誰就可以大聲，是合理的嗎？時間和金錢同等重要，付出時間照顧的人，該得到甚麼樣的報酬和尊重？ |
| 關鍵字詞 |
孝道倫理、性別刻板印象、性別角色分工、長期照顧、女性經濟保障、女性照顧責任、男子氣概、母職 |
| 參考資料 |
陳昱名、連家瑄（2014）從電影《錢不夠用2》反思照顧者「女性化」問題與改變契機，《性別平等教育季刊》，68：115-121。 |